Попытка найти параллели между православием и психонетикой. Взгляд на православие с точки зрения психонетического опыта.
Так ли страшен догмат на самом деле? Можно ли использовать язык и построения православной догматики и антропологии для целей, объединивших людей на этом ресурсе?
http://www.bogoslov.ru/text/434530.html
Статья Реутина М.Ю. с участием в обсуждении Хоружия С.С.
Часто можно услышать критику в адрес богословского понимания Троицы.
Говорят: «Бог несправедлив» или «Его имена противоречат друг другу» или «не может Единица быть Троицей» или «не может быть Бог распят на Кресте, ибо Всемогущий не может быть жалким человеком» или «не может быть Бог-Судия быть Богом-Любовью» и т.д. и т.п. Имя этим утверждениям «легион». Так что же означают слова «Мои пути не ваши пути» или о чем пытается нам рассказать автор книги Иова? …→
Я хотел бы немного поговорить о некоторых деталях православной аскетики в смысловом поле (пусть даже частично) психонетики, провести своего рода смысловую связь между двумя семантическими полями. …→
Ну раз все молчат, тогда я напишу. Будучи организатором и участником семинара, хочу поделиться впечатлениями от встречи с Олегом Георгиевичем и от его семинара. …→
В разрозненных и весьма скудных документах, запечатлевших некоторые моменты жизни и трудов монахов славной Исаакиевской пустыни, с текстами которых нам посчастливилось работать, мы обнаружили более-менее связный материал, поддающийся хоть какой-то структуризации, о трех друзьях-монахах, одно время пребывавших в пустыни. Судя по всему, условия жизни в пустыни были крайне суровыми, а труды, которые взвалили на себя монахи, требовали крайнего напряжения сил в течение круглого года. …→
Продолжаю конспекты. Профессор юридических наук Владимир Карпец. …→
Здравствуйте! Хочу поделиться информацией полученной на семинаре Дугина в Центр Консервативных Исследований. Конспект в большей степени тезисный и метафорический. Текст взят с сайта+ конспект. Надеюсь будет понятно не только мне)
По официальной версии раскол произошел из-за Никонофской реформы целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской.
Тезисы доклада профессора А.Г. Дугина: …→
В 285 году император Диоклетиан утвердил новую систему управления империей, согласно которой у власти находились не один, а сразу четыре правителя, двое из которых назывались августами (старшими императорами), а двое других цезарями (младшими). …→
В одной из прошлых статей (http://www.alfa.psyhonetika.org/blog/zedd/10-04-23--812 ) я, используя труды Владимира Лосского, попытался показать то, каким образом домостроительство Сына Божьего осуществляет процесс единения субстанций, разделенных при творении мира (и при грехопадении). Рассмотренный ранее подход касался метафизической стороны Промысла и Божественного замысла о человеке и мире. …→
В этой теме я бы хотел поднять один из фундаментальнейших, на мой взгляд, вопросов, вносящих непонимание и клин между сторонниками персонализма и имперсонализма, и попробовать разобраться – насколько идея существования «я», личности вписывается в парадигмы психонетики и православия. Ведь не секрет, что ВМ уже только одними своими формулами утверждает наличие «я», его онтологичность, отталкивается от этого понятия. …→
Бытие, гл.2:
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. …→
Создана новая группа "просто Православие". Приглашаем всех заинтересованных лиц к участию в ней.
Пока хотелось бы выложить кусочек главы "Христианская антропология" из книги замечательного и очень мной любимого русского богослова 20-го века Владимира Николаевича Лосского (не путать с Николаем Лосским - отцом, русским философом) - "Догматическое богословие". …→
Комментарии
История обольщения формой по книге Бытия
Быт.3
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Об усилии
Матф.11:12:
От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.
Re: "просто" Православие
"Дух творит себе формы" (с)
Гениально и в точку