
Продолжаю конспекты. Профессор юридических наук Владимир Карпец.
Господствующая церковь верит не в Исуса Христа, а в Иисуса Христа, которого старообрядцы не признают по той причине, что две ии - означают другой, иной с точки зрения русской филологии. Другой для старообрядцев означал - Антихриста. Старообрядцами предполагается наличие двойника Исуса Христа родившегося на 8 лет позже в связи с переходом на линейное время. Профессор Карпец считает, что распад 17в. означал переход на линейное (модернистское) время Западной Европы, которое в свою очередь связано с Авраамическим договором, это договор самого Авраама об «обрезании крайней плоти» его и его потомков с обещанием вознаграждения – власти над землей... его признают такие религии как ислам, иудаизм, западное христианство, а восточные связанны только исторически, онтологический его разрывая ( по мнению проф. Карпец) . Переход на линейное время заключался в принятии новой латинской формулировки в символа веры: его же царствию не будет конца - т.е. в будущем; в греческом символе веры формулировка была - нет и не будет время как статичное; в русском Московском исполнение - несть конца, отрицает линейное время и протест. Пока есть линейное время не происходит Апокалипсических событий, т.е. оно как будто не кончается. Циклическое время в противовес линейному, носит характер традиционного времени, вечное возвращение, форма круга (конечное и бесконечное). Несть конца- это мето-историческая остановка линейного времени. Признанное Никоном- Иисус Назарей Царь Иудейский - движение в линейном времени, движение к Царю Иудейскому. Старообрядцы же признавали Исус Христос Царь Славы как аспект вечности, ровняясь на древних христиан Александрийской и Каподокийской школы. Выводы, которые сделал ученый муж, профессор Карпец на мой взгляд являются слегка обусловленными причастностью к Единоверию и любовью к Московскому царству (что конечно же не плохо и не хорошо), Русское прочтение его же царствию несть конца, которое закрепляется литургически, где приносится бескровная жертва, а сама по себе жертва есть ось вокруг которой вращается мироздание, осуществила мистическую остановку времени и остановило движение к пропасти. Ура!
Если у кого-то есть материал по расколу (Никоновской реформе) буду признательна, интересна точка зрения ортодоксальной церкви, исторические данные, апологетика.
Комментарии
Re: Социология Русского раскола: "Русское старообрядчество" 2
Могу порекомендовать книжку Зеньковского "История старообрядчества", написана с точки зрения никонианина, но с большим сочуствием к староверам назависимо от согласия ("согласие" типа секта). Если Вы обитаете в Москве или где-то рядом могу пожертвовать своей. Еще в магазине "Фаланстер" видел толстенную книгу французского католика о древлеправославии - не купил, денег с собой не было.
дайте ссылку на сайты по старообрядчеству
дайте ссылку на те сайты, которые Вы считаете достоверными, так как много разных сайтов
Re: Социология Русского раскола: "Русское старообрядчество" 2
Карпец, Вика.
если это ссылка
то как по ней искать сайты? Я набрала в поисковике и нашла красивую девушку в контактах - это к ней надо обращаться?
Если это не был ответ на мой вопрос о легитимных сайтах старообрядцев, то мой вопрос остаётся в силе.
Re: Социология Русского раскола: "Русское старообрядчество" 2
СпасиБо, Наташ! откуда-то взялся в моем уме профессор "копец" ))) даже нашла случайно, Ко́пец — белорусский дворянский род герба Крое.
А вот ссылка на его лекцию, о которой я написала.
Re: Социология Русского раскола: "Русское старообрядчество" 2
самый легитимный сайт - сайт Русской Православной Старообрядческой Церкви http://www.rpsc.ru/
но девушке вы тоже обязательно напишите.
Спасибо )
хотя, я совсем не уверена, что стоит писать частному лицу, когда есть ссылка на сайт, данная мне человеком, которого я уважаю и которому доверяю )
Тем более, что та девушка из контактов скорее всего просто тёзка -)