Основные изменения личности. Первое и самое главное - приобретение внутренней свободы. О свободе можно говорить много, но пока её по-настоящему не попробуешь, совершенно непонятно, что это такое. Из чего она выявилась? Из работы с собственными смутностями, такими как: характер, личная история, сценарии жизни. Сам по себе этот процесс жутко интересный, но очень болезненный. Смотреть в себя, пожалуй, одно из самых серьезных испытаний в жизни. Началось все с изучения соционики на первом курсе УЭРа. В сочетании с психонетическими практиками это дало мощнейший инструмент. Мне удалось выделить и внимательно изучить слабые и болевые места своей психики. Медленно, в течение года, день за днем я занимался разбором завалов, которые копились там с самого детства. Извлекал оттуда боль и страхи и учился смотреть им в лицо. Постепенно эти практики дали понимание, как можно действовать независимо от этого багажа. Овладев инструментом соционики, я получил очень большую поведенческую гибкость, мог общаться с разными типами людей наиболее эффективным образом. Способность к коммуникации и управлению другими людьми повысилась просто на порядки. Но это не дало мне самого главного желаемого результата, свободы от судьбы. После проработки соционики очень сильно обнажился архетипический пласт психики. Именно в нем и находились циклы и сценарии, которые раз за разом проигрывались в жизни. Архетипы оказались гораздо более крепким орешком, чем соционика. Слишком ветвистыми были сценарии, которым был брошен вызов. Одновременно эта территория являлась и территорией магии. Противостоять архетипическому захвату гораздо сложнее, чем слабым соционическим функциям из-за того, что архетипы древни и живы. Это нечто, обладающее жизнью, своим намерением и умеющее соблазнить. По-настоящему успешное противостояние им возможно только при выделении волевой позиции и осознании себя, как нечто иное от всего что пытается тебя захватить. Я пишу в таких агрессивных терминах, потому что именно на этом уровне фразы, что за душу ведется круглосуточная борьба, становятся не метафорой, а реальными событиями в жизни. Собственно, выделение этой позиции и стало началом кардинальных изменений в жизни.
Конечно, все эти процессы, происходящие внутри, имели отражение и во внешнем мире. Я не могу сказать, что мне стало легче жить. Не легче. Но я стал живым. Не механистичным, а просто живым. И это стоит того. Сейчас я радуюсь каждому дню, радуюсь людям, которые меня окружают. Делаю те действия, которые считаю важными и правильными для себя. Круг знакомых, да он изменился, процентов на 60-70%. Изменилась деятельность по жизни. Изменились интересы. Теперь не хочется вкладывать дыхание своей жизни в пустые действия. Хочется делать что-то, достойное человека. Ушел с работы, так как больше не мог заниматься никому не нужным делом. К счастью, понимание себя породило и понимание тех способов, которыми можно зарабатывать на жизнь. И гораздо эффективнее, чем предыдущие мои специализации.
Самым ценным навыком считаю способность действовать из волевой позиции. Остальное все - лишь инструменты. Волевая позиция, точка откуда порождается все, - это самая ценная находка, извлеченная из психонетики. Ну а дальше, как по писанному. Нахождение и усиление слабых функций. Изменение себя. Быстрое обучение. Работа с реальностью. Умение чувствовать людей и ситуации. Ну и, конечно, сам процесс жизни, который сейчас превратился просто в захватывающий детектив.
Из техник на разных жизненных этапах применял разное. Сейчас любимый кластер техник - это техники работы со временем. Изменения скорости течения времени, наблюдение за различными типами временных связей. Вообще время - интереснейшая из стихий. На сейчас - вот так. На разных других этапах был интерес в разных других практиках, например, работа с реальностью, я называл её "работа с закартинкой", когда мы выбрасываем намерение прямо в темноту, и из неё формируются события.
Ну и, конечно, все ПТП влияют на процессы работы. Это и удержание внимания на задаче, не давать себе растекаться, и подпитка энергией всех этих процессов. И просто повышение эффективности в зоне своей работы. Возросшая креативность позволяет решать задачи таким образом, каким раньше и помыслить-то не моглось. Эти же навыки позволяют переделывать уже сформированные, но не эффективные стратегии действия. И вообще, сильные наши стороны не сложно прорабатывать. А вот слабые - как раз для них психонетика просто идеально подходит.
Комментарии
Re: Глава из мемуаров.
Сергей, вопрос, который волнует в настоящее время. Вы адаптируете данную вам форму вашей психики, или вы уже можете совершенно на нее не опираться, то есть столь свободно владеете ее элементами, что их сцепление в целостность уже может легко быть нарушено, без ущерба для этой целостности? Присутствует ли вообще какая- то самоидентификация?
Re: Глава из мемуаров.
Владею возможностью изменений под текущие задачи.
На вопрос об идентификации просто так не ответить. :) Но если меня на улице окликнуть :) то скорее всего обернусь :)
Re: Глава из мемуаров.
То есть, задачи определяют...Каким тогда образом вы удерживаете целостность мира? Или она уже без надобности? Восприятие тоже выстраивается под задачу? Раз вы обернетесь, то какая-то целостность есть?:) Или вы стали Джокером?:)
Re: Глава из мемуаров.
Выстроить восприятие под задачу, это на порядки сложнее чем работать с психикой. Я бы не стал смешивать и сводить эти практики к подобию.
Про целостность - не знаю что вам сказать. Что вы вкладываете в это понятие?
Re: Глава из мемуаров.
Я согласна, что это не стоит смешивать. Восприятие под задачу ( осознанное ограничение мироописания, и работа в нем) . Работа с психикой - очищение от автоматизмов, создание сильного и работоспособного "ядра". Но в этом "ядре" есть то, что вам "присуще" генетически, в том числе и в форме восприятия. Не конфликтуют ли эти два направления?
Скажем, если каждый раз "собирать " психику под разнонаправленные задачи, то не теряете ли вы таким образом связь с некой "сверхзадачей", или тем, что называют "дхармой", или "предназначением"? Простите за метафизическое отклонение, но метафизические вещи иногда вполне конкретно отражаются в форме "кризисов" (например кризиса идентичности), и человек просто не может применить новые возможности из-за того, что не может определить свои "границы".
Re: Глава из мемуаров.
Восприятие это базис в котором все строится. Восприятие это телесность. Если не вдаваться в детали. По этому само восприятие поменять сложно. А начинку легко. Остальные сложности возникают когда строится изменение не сверху а по горизонтали. В моем случае - задачи ставятся с самого абстрактного из доступных уровней.
Честно говоря, мне не очень хочется обсуждать эту тему, потому что словами её передать невозможно. Точнее возможно, но для этого нужно написать отдельную статью, потому как там все гораздо сложнее чем обрывочный ответ в комментариях.
Re: Глава из мемуаров.
Спасибо за хотя и обрывочный, но ответ. Что значит "по горизонтали" - не до конца понятно. Где в волевой позиции "горизонталь " и "вертикаль"? Мне это нужно еще для одной темы.) А статью напишите, думаю, что эти сложности возникают не только у меня.
Re: Глава из мемуаров.
uppum, респект. Прекрасный текст, довольно сложные для понимания вещи очень ясно описаны, и красиво (что тоже важно)). Кажется, у Вас стиль поменялся, или это Вы давно писали?)
Re: Глава из мемуаров.
:) текст писался для не психонетической аудитории. Поэтому так.
Написано в апреле.
Re: Глава из мемуаров.
А, тогда понятно) Для "психонетической аудитории" тоже такой стиль вполне приемлем был бы, ИМХО. В этом есть что-то особое - когда кроме всего прочего еще и красиво))
противостояние ))
А это обязательно - противостоять архетипам, чтобы обрести свободу?
Re: Глава из мемуаров.
"Прежде чем объединиться, надо решительно размежеваться" - В.И. Ленин.
Потом И.В. Сталин, правда, всех расстрелял, сначала тех с кем размежевались, потом тех с кем объединились, а потом тех, кто объединялся, но это уже другая история.
Про свободу же Владимир Ильич говорил, что это - осознанная необходимость. Хотелось бы в связи с этим понять - откуда берутся те задачи, ради которых заваривается вся эта каша. У Владимира Ильича с Осипом Виссарионовичем понятно откуда - их престижного инстинкта. В результате погибло миллионов 10 народу, не считая тех, кто в суровые годы Великой Отечественной войны, когда весь советский народ в едином порыве встал на защиту своей Родины.
А у нас откуда?
Дима, Вы абсолютно правы! ))
Для меня эти вопросы чрезвычайно важны, так как они касаются смысла моей жизни )
Re: Дима
Из личной онтологии, из собственной картины мира. По моему это очевидно.
Re: Глава из мемуаров.
Из картины мира - объяснения и оправдания. А сами задачи откуда?
Re: Глава из мемуаров.
Вопрос"откуда" не имеет ответа в нелокальном мире:)
Re: Глава из мемуаров.
В задачи мы трансформируем осознанные нами проблемы. Если отсутствует осознание, то отсутствуют и задачи. Сталин здесь, по-моему, не причем.
Re: Глава из мемуаров.
Сталин причем, поскольку он очень успешно решал задачи. Только они у него были слегка людоедские. А престижный инстинкт очень ловко маскируется под благие намерения, которыми, как известно, вымощена дорога в ад. Так что любые задачи, направленные вовне вызывают определёееое подозрение, хотя, конечно, подозрение - не приговор, его недо проверять.
Re: Глава из мемуаров.
Думаю да.
В начале разотождествление, затем взаимодействие.
Воля вообще имеет тенденцию быть противопоставленной всем содержаниям сознания.
я этого не знала
Интересно...
А почему Вы так думаете?
Re: Глава из мемуаров.
Это прямое переживание.
cамо слово - противопоставление
мне кажется не совсем подходящим
то, что Вы указали прямом переживании, говорит о Вашей компетентности ))
однако, воля, свободная от смыслов (возможно - это не мужской вариант), движет всем и вся безо всяких противоречий и противостояний с её (воли) стороны
и никаких противопоставлений я тоже не заметила - разве можно противопоставить волю каким-то смыслам? если да, то, скорее, в нашем воображении, если оно переполнено конфликтующим содержимым
что Вы думаете об этом?
Re: Глава из мемуаров.
Я думаю, что вы предлагаете мне по рассуждать о словах.
Для того что бы нормально на эту тему разговаривать, для начала надо соотнести опыт ваш и мой. Выяснить, как вы и я выходили на переживания воли, и тогда есть смысл рассуждать. До установления этого соотнесения, все попытки будут словами о словах. Для меня, сам процесс выделения воли в чистом виде это технологическая операция которая называется "противопоставление" воли содержаниям сознания. В том числе и архетипическим.
А на счет того что воля движет всем без всяких противоречий, это легко проверить, сделайте выдох и задержите дыхание минут на 5, если вы не профессиональный ныряльщик этого времени должно хватить и станет видно противостоит воля желанию тела вдохнуть или нет.
Ясно )
желание тела вдохнуть, как раз - не смысл )
а вот воля задержать дыхание на 5 мин - просто перенагружена смыслами и амбициями (тут амбиции - не в негативном смысле)
По-моему, что воля в своём чистом виде, не нагруженная намерением - спонтанна и не занимается противопоставлением себя чему или кому либо.
Re: Глава из мемуаров.
...станет видно противостоит воля желанию тела вдохнуть или нет.
Действительно, Сергей, приведённый пример, кажется, не совсем удачен. Напоминает банальный конфликт потребностей (из раздела - пусть лучше лопнет мой мочевой пузырь, чем пострадает "репутация"). Вообще довольно странно наблюдать дискурс, в котором актуальные потребности организма называются "препятствиями" или "помехами" на пути "волевого процесса".
Drafter, очень точно )
Вы описали альтернативное упражнение - его недостаток - нет возможности использовать его в любое время )))
Интересно только - откуда появляется волевой импульс?
Ведь серьёзная задержка дыхания вызывает много особенных состояний, как и все пограничные со смертью ситуации. Здорово, что такие методы всегда у нас в кармане: раз - и притворились, что умираем! А примитивный священный сосуд начинает спасать нашу душу - запускает, между прочим, тайный механизм, где есть что-то, чего нам так не достаёт. Мы - хвать это что-то за его сияющий хвост и дальше уже можем притворятся, что помираем, на энергии и силе нашего спасителя )
Напоминает сказку об Иванушке, ловящего Жар-Птицу между ковырянием в носу и валянием на печи, а то и совмещающим все эти удовольствия. Сказка - часто с хорошим концом.
Re: Глава из мемуаров.
Хороший пример Сергея. На мой взгляд волю можно именовать волей только в том случае если она вынесена за пределы всех содержаний сознания, в том числе и актуальных потребностей организма с его "конфликтом потребностей".
Re: Глава из мемуаров.
Так собственно вся психонетическая практика направлена именно на это. На выделение Я за пределы всех содержаний сознания. Конкретно в моем случае это постепенное разотождествление и противопоставление собственной необусловленной активности собственной организованной психике. Все на что я могу указать - не есть Я, всё что я способен выделить вниманием - не есть Я. И так постепенно отшелушивал всё, что не есть Я, пока не дошел до позиции когда отшелушивать уже было нечего.
И что теперь?
продолжайте! очень интересно )
Re: Глава из мемуаров.
Нет полной разотождествленности, пока вы живы...Всегда есть некая степень обусловленности с неосознанными содержаниями, или с содержаниями, с которыми не возможно разотождествиться.
Скорее -переформатирование и отностительно- свободное управление этими содержаниями возможно...
Re: Глава из мемуаров.
Я не могу похвастаться протоптанной дорожкой выхода за пределы содержаний сознания. Речь идет о демо-версии и кратковременных инсайтах. Но даже с учетом кратковременности и небольшого количества раз, когда это удалось воспроизвести полученный опыт более чем значителен. Вся масса огранизованного сознания в том числе ЭГО, включая реакции на стимулы, способы реагирования, рефлексы, импринты и прочее, перестает осознаваться как нечто незыблемое и неизменное. Даже короткий инсайт выхода за пределы приводит к осознаю собственной психики как материала, который можно изменить. Также подобный опыт приводит к состояниям именного восприятия в которых мир предстает как процесс. Для меня очень ценно понимание всего видимого, слышимого, осязаемого, т.е. выведенного на каналы ощущений как форм. Форм как хвостика и результат того процесса, который эти формы создает.
Юля, что касается полноты и качества разотождествления ничего сказать не могу. И проверить или опровергнуть ваши слова о полной разотождествленности тоже. Мне кажется здесь просто невозможно стандартными методами установить меру этого процесса, а уж тем более описать его настолько адекватно, чтобы стало понятно о чем вообще идет речь. Вопрос исключительно первичного опыта.
Julya.R совершенно права )
Даже ламы, достигшие полного просветления, ощущают страдание обусловленности человеческого существования
Re: Глава из мемуаров.
Да...один практик сказал: "Мастер не избавлен от боли, он находит путь взаимодействия с ней"
Разотождествление или" противопоставляющая диссоциация" есть психотехнический прием переформатирования восприятия)
Re: Глава из мемуаров.
Критерии погружения в состояние - есть, их можно в лабораториях замерить. Такие как мозговая активность, пульс, частота дыхания. Есть и субъективные. Свертка восприятия, длительные остановки дыхания, остановки времени и прочая феноменология.
По этому пример приведен именно с дыханием. Он четко расставляет точки по поводу освоения техник. Есть умение разотождествлятся, извлекать энергию из помех и работать с содеражниями сознания, будут и длительные задержки дыхания.
Еще хотелось бы внести ясность в понимание смыслов, в психонетике слово "смысл" - обозначает бесформеное знание. Любая интерпретация - есть форма. Которая порождается из смысла. В том числе, физиологические и прочие процессы. По этому, глубокое погружение и серьезное разотождествление (противопоставленность воли содержаниям сознания) может управляемо отражаться на физиологическом уровне.
Что бы не быть голословным, как получить первичное переживание смысловое, вообразить себе красный цвет. Удерживая его вниманием убрать проговаривание названия. Т.е. добиться устойчивого визуального удержания без аудиального сопровождения. Затем убрать телесные переживания. Что бы цвет воспринимался только зрительно. Проверить, что бы не возникало эмоционального маркера. И когда цвет будет восприниматься только зрительно, убрать его изображение, но при этом продолжать удерживать его во внимании. Не позволяя проявляться любым модальностям.
Вот это будет только приближение к реальному переживанию смысла. Разговаривать о смыслах, содержаниях сознания и выделения воли можно тогда, когда подобные упражнения возведены в регулярную практику и нахождения в подобном режиме работы сознания доступно в длительных, по нескольку часов режиме. Вот из той позиции, можно обсуждать, противопоставлена воля содержаниям или нет. До освоения данного режима - пытаться ПОНЯТЬ, как это - бесполезно.
По этому, на счет первичного опыта, поддерживаю Владимира полностью.
Re: Глава из мемуаров.
Уточните Сергей, вы говорите о пребывании по нескольку часов в подобных режимах. Это параллельно функционированию в социуме? Я не имею ввиду отдельное время практики, а именно то - в каком режиме должна находится психика в момент социального функционирования? Нахождение в позиции- это понятно, насколько она должна быть оптимально-глубокой?
Воля и смыслы )
И всё же, воля - сама по себе, не взнузданная оператором с его намерениями, не занимается какими-то противопоставлениями - она же спонтанна.
Корректнее, я думаю, было бы говорить, что кто-то противопоставляет волю смыслам.
Re: Глава из мемуаров.
Елеона, а откуда берется оператор? Ваше описание - горизонтально, из-за этого вы впадаете в логический парадокс. Там нет горизонтальной связи. И спонтанность не исключает противопоставления. Там другое отношение.
Вы используете термин намерение. Есть подозрение что ваша трактовка воли происходит из какой-то картины мира. Вы её обозначаете как внешний объект по отношению к чему либо. Скорее всего, то что вы назвыете волей, это не то о чем писал я.
Юлия - да, одновременно с функционированием в социуме. А разве нахождение в социуме является достаточной причиной для выхода из волевой медитации? ;)
Re: Глава из мемуаров.
Спасибо за статью, ценно.
Комментарии также интересны =)