Живые существа, вдох-выдох, направление в потоке, узнавание в темноте, поддержка вниманием, растворение в среде, сборка из среды.
По мотивам знаниевого реакора.
Флэш идентификация. Целостность которая образуется за счет внутренних усилий.
В итоге получается трехуровневый смысл:
1. Идентификация расторяется в среде и мы как все, затем обогащенная собирается в личности и снова мы выделены. Мы не противопоставлены, мы пульсируем.
2. Связь между объектами за счет активного уделения внимания. Обмен вниманием и создает устойчивые социальные фигуры.
3. Идентификация на узнавании другого.
Все это удерживается одномоментно, и есть три грани одного смысла.
Комментарии
Интенсив
Всё очень конструктивно, но, если развернуть смысл текста, то программа ожила бы. Кристалл какой-то получился ))
Re: Активное удержании идентификации
Оживление оставим пытливому читателю. :)
А если серьезно, как раз занимаюсь оживлением, получается достаточно интересная штуковина, которую можно добавить к построению коллективного взаимодействия.
И есть у меня тихое подозрение, что скрестив этот подход и цитологию, можно нащупать преодоление пределов малой группы с сохранением всех её хороших свойств. И вообще выйти на принципиально иной формат создания и управления коллективом.
Re: Активное удержании идентификации
Вот слово среда...
Ведь среда это все, вообще все. Личность - это тоже элемент среды, притом изменчевый и функциональный. Любая личностная структура, какой бы жесткой она ни была, будет в реальности всегда иной, т. к. она не изолированна, а встроена в более объемную среду, в континуум. Можно делать растворение в среде не подавляя личность, а видеть ее на фоне более объемной среды, так понятнее все взаимосвязи и сразу видно все левое. Плюс, пункт номер один, растворение в среде, рискует никогда не закончиться, ибо, среда глубока, широка и изменчива, ее структурные элементы дробятся до бесконечности, так что лучше, на всякий случай, личность так сразу не выкидывать, чтоб не остаться зачарованным овощем на совсем =))
Личность - это то, чего
Личность - это то, чего никогда не было))) Это просто обнаруживаешь, и все.
Это постоянное впечатление?
То, что Вы написали Julya - весьма правильно... Даже настолько правильно, при всей трудности понимания сквозь призму коллективной реальности, что похоже на просветление ))
Re: Активное удержании идентификации
Это еще не просветление) Просветление- это отсутствие омрачений, с этим еще надо работать)
А если
"мы как все" - элемент сострадания?
Интересно, а не позволит ли, описанный Вами подход, реализовывать сострадание на уровне не-эго?
---------------------------------------------------------------------
Под состраданием я понимаю то же, что и буддисты, т.е. не совместное страдание, а состояние ума без границ.
Re: Активное удержании идентификации
Когда после растворения начинает происходить собирание, то это уже в чем-то другом...Это не личность. А что? Скорее некая ситуативная форма, собираемая усилием для определенной задачи. Бррр...То есть, по пунктам- для задачи идентификации, для задачи узнавания, и для своего отражения в нем. Три разных формы. Идентификация плавает, описывается через граничные условия. Это что касается "себя". Относительно "не себя" - еще хуже))"Другой" ведь тоже может собираться "под "задачу", то есть, быть тем, как мы его идентифицировали, но он - не тот, он-как среда для самого себя и собирает себя иначе, чем мы можем это сделать с ним. Если он "личность", то -условия не равны...
Re: Активное удержании идентификации
Личность - это всего-навсего память, со всеми ее акцентами. Способы переработки информации - тоже память. Очевидно, что функционировать в нормальной жизни без памяти невозможно. С другой стороны, тотальное отождествление с памятью (личностью) - это печально. К счастью, мы можем, не отказываясь от памяти, все время наблюдать, на чем же она основана, какие глубинные процессы делают вохможным существование памяти и вообще всего, можем задаваться вопросами, что такое среда? Где заканчивается моя среда и начинается среда другого? Ответы на эти вопросы лежат не в области памяти.
Тотальный "сброс" личности невозможен через усилие, потому как это усилие формируется с участием памяти, с опорой на идею, которая является продуктом предидущего опыта. Поэтому само усилие по удержанию вне памяти это часть памяти.
Re:
То ,что ответы лежат не в области памяти как раз и подтверждает, что то, что мы считаем "собой" -при ближайшем рассмотрении гораздо условнее, чем это себе можно представить до всей этой истории с трансформацией.
Re: Активное удержании идентификации
Нас портит внушаемый с детства страх, который неизбежно пораждает веру как реакцию защиты. Можно верить во что угодно: в бога, в аллаха, в будду, в ясный свет, в пустоту, в себя, в завтрашний день - суть всегда одна - защита, искажение реальности. Как только мы набираемся смелости и перестаем верить (отказываемся от базовых элементов описания, от защит), сразу видим место памяти и личности в том, что открывается беззащитному, открытому взору.