1.
Каждый вдох, каждый выдох, перевёл взгляд.
Не по отдельности – вместе. Не отворачиваться ни от чего. Проживать каждое мгновение. Без концентрации, без сужения. Не группироваться: чувствовать еду, запахи, собственную позу, жесты. Осознавать больше, чем думаешь. Как засыпаешь и просыпаешься, как спишь. Как мир затягивает пелена сна, и как появляется дневная реальность.
Не намеренно, без причин. Без цели. Не для будущего. Его нет, как и прошлого. Всегда сейчас.
Что ты чувствуешь сейчас?
Проживи так хотя бы час. Сможешь прожить день.
Наша жизнь это всё, что у нас есть.
2.
Забудь о том, что было во внимании. Не концентрируйся ни на чём. Не будь в себе. Не будь снаружи. Не будь своими мыслями. Не будь своими чувствами. Не будь тем, что ты видишь. Не будь своим состоянием.
Не напрягайся. Расслабься.
Выскочи из всего. Одёрнись. Сбрось то, что ты делаешь. Сбрось то, что ты воспринимаешь.
Упади в воду. Упади. Споткнись. Получи подзатыльник. Одёрнись.
3.
Не узнай комнату, в которой ты. Не узнай улицу. Не узнай себя. Не узнай свои чувства.
Будь свободен не узнавать.
4.
Никакого знакомого, фиксированного тебя больше нет. Есть только сознание, лишенное формы, сознание, принимающее формы. Ты больше не формы, ты сознание.
Комментарии
Позиция сознания
Полагаю, это соответствует продуцированию первой части волевой медитации "есть я" (т.н. я есьм). Мне сложно работать с формулировок "я есьм" и "я есть воля" - поэтому для меня актуально уловить само состояние, а не эти странные увы для меня фразы. Здесь - попытка дешифровки, или как говорят, разворачивание первой фразы в слова.
Re: Позиция сознания
Конечно, дело не во фразах.
А в позиции. Позиции наблюдателя и позиции действия. Слова тут не причем.
Я есьм - пробужденность и включенность в мир. Это должно ПЕРЕЖИВАТСЯ. А не бубница.
Так же и с волей. Как с активностью. Её надо пережить.
Re: Позиция сознания
Добавлю что это прощупывание позиции через крайние формы. Здесь я описываю экстремумы, в которых отсекаются те вещи, которые не входят в позицию.
1. Это экстремум наблюдателя как охвата всего
2. Экстремум неотождествленности с вниманием
3. Экстремум неотождествленности с мышлением
4 - Уже сама позиция. отделенная от всех форм. Мне кажется, одна из проблем - люди пытаются таки притянуть свою личность в присутствие и потом уже ходят с этим чемоданчиком хлама личности - довольно сложной структуры, которую никак не протянуть в "я". Поэтому здесь аспектируется отбрасывание всего, что только возможно.
Re: Позиция сознания
комментарий к общей ситуации
для начинающих практику ВМ, формулы действительно часто "непонятны".
Но поскольку они - самое "конкретное" что есть в инструкции :) они и привлекают внимание, остальные пояснения как-то вытесняются поначалу.
в ВМ позиция выделяется через последовательное растождествление со всеми содержаниями сознания, которые - наблюдаются, но "не я".
Поскольку осуществить это сразу непросто, мягко говоря - и вводится методика последовательно формирования, сначала имитации, потом - действительного.
Также, как кажется некоторым практикующим, в обычной жизнедеятельности можно выделить эти позиции, и тогда ВМ как бы не обязательна, тем более что "активность" в реальной ситуации легче получить, чем в ВМ в чистом виде.
Это так и есть!
Но именно в ВМ можно выделить само существование, и саму активность, без опоры на формы, что и требуется. Потому что в дальнейшем придется проявлять активность - вне форм.
Но для того чтобы войти в ВМ - на 1й фазе при проговаривании нужно наполнять формулу - смыслом. В нашей культуре, в нашем интеллектуальном понимании, смысл этой фразы потрепан.. потому поначалу остается просто словами.
Я в свое время не понимала фразу как часть инструкции, а делала ее ярлыком на интегральный смысл. Сначала пытаясь осознать, что это такое - "я существую в целостности" и где в этом "я".
Мое личное мнение - текст un это вполне хорошая развертка смысла первой части формулы в текст.
Но не рекомендовала бы его как замену формуле - эту работу должен проделать для себя каждый самостоятельно :)
Re: Позиция сознания
Меня превлекла фраза одна:
Мне хотелось бы, более подробно этот момент разобрать. Что под ним подразумевается? Я конечно понимаю, что скорее всего за слова зацепился, но мне было бы интерсно феноменологию услышать данного утверждения.
Экстремум неотождествленности с вниманием
> Мне хотелось бы, более подробно этот момент разобрать. Что под ним подразумевается? Я конечно понимаю, что скорее всего за слова зацепился, но мне было бы интерсно феноменологию услышать данного утверждения.
В нашей культуре люди разделяют перцептивные интерпретации, в которых именно через акт выделения вниманием что-либо попадает в сознание. То есть, чтобы я нечто вообще в принципе о-сознал, я должен навести тудой лупу внимания, выделить это нечто и вот тогда уже я об этом узнаю, замечаю сознательно. При этом, сам акт внимания он же не из потолка возникает, не человеком в нашей культуре продуцируется по его желанию. Он возникает автоматически - продиктованный нашими прошивками (например, прошивкой замечать самое контрастное, или подвижное, или любимую, игнорируя остальных, и тп).
Так вот, при всём при том, осознание слито с вниманием у такого культурного человека: он не может в принципе просечь то, что внимание не надыбало по своим алгоритмам, которыми мы не управляем. И отождествленность с вниманием как лупой у человека очень велика. То есть для человека его "я", его сознание искаженное - плотно завязано на лупу внимания, которая на что-то там наведена в данный момент.
И здесь я пытался донести некий опыт отказа от использования этой лупы, когда человек сам себя научается лишиться этой лупы. (Не сделать ею деконцентрацию, а отказаться от лупы вообще - не использовать внимание вообще для того, чтобы осознавать, осознавать то, что появилось не из внимания).
Вот это я и назвал экстремумом неотождествленности с вниманием. Вроде, не так плохо и назвал... то есть, здесь мы наше "я" отрываем от лупы вниамания, не заставляем это самое "я" старательно-постоянно концентрироваться, чтобы что-то осознать - как это постоянно происходит.