Хочу поделиться некоторыми своими наблюдения. В своё время у Ксендзюка я встретил такие термины как "магия конкретного" и "магия абстрактного". После этого практически весь мой опыт и возможности можно было разместить в этих 2-х категориях.
"Магия конкретного" - это в первую очередь различные сидхи или если по простому сверх возможности, которые обычно приписывают экстрасенсам, святым, духовным практикам и прочим. Сюда можно отнести - ясновидение, телепатию, психометрию (считывание информации с предметов), телекинез и прочие.
"Магия абстрактного" - это работа с такими "субстанциями" как намерение и воля, которые прямому описанию не поддаются, а если и поддаются, то с очень серьёзными отклонениями. По простому - это то, что невозможно описать языком, а можно только пережить или ощутить.
Так вот, как мне видится уже на первых этапах становления в ученичестве, каким бы оно ни было, пусть даже не понимать эти 2 направления, но хотя бы знать о их существовании и тех результатах к которым они приводят. Понимая результаты человек может их соотносить со своими целями и выбрать для себя необходимое направление, так сказать под задачу.
Кто-то приходит за "сверх способностями", а кто-то просто ищет свой путь к духовности (в широком смысле).
Первое - это скорее технологический путь через психотехники для конкретных целей.
Второе - скорее постоянные поиски на границах описания.
Очень хорошо об этом говорит Калинаускас в одной из своих побрехаловок. Для большинства я полагаю вопросы абстрактного пути пока не актуальны, хотя такие люди тоже есть. Я на собственном опыте столкнулся с простым явлением: потенциал способностей развитых различными техниками есть, а вот востребованности в этих способностях в социуме нет (за исключением тех систем в которых данные способности приобретались). И получается что за чисто социальными аспектами "магии конкретного" стоит асоциальность, причём очень серьёзная. Для преодоления которой пришлось потратить некоторое время и силы. В итоге вопрос упирается в глобальную вашу цель и пути её достижения. Если вашей целью было стать крутым экстрасенсом или вроде того, то по большей части чисто технических приёмов и тренировок вам хватит слихвой. Но если ваши цели стоят далеко в абстрактных областях, то скорее всего мотивации на магию конкретного у вас просто не будет, она будет не актуальна. Отсюда становится понятным высказывания различных духовных течений о том, что способности (сидхи) являются лишь побочным продуктом на основном пути.
Исходя из всего этого вижу целесообразным изначально (по возможности) формировать хотя бы простое понимание того к чему вы стремитесь и чётко отдавать себе в этом отчет.
P.S. Если получилось немного сумбурно не серчайте особо. Что смогу поясню по возможности. Надеюсь будет такая необходимость особенно для начинающих. :)
Комментарии
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Ходить за сиддхами - подпитывать новую личность, ее самолюбие, тупиковый путь, мне кажется.
Тут вот еще какой вопрос возникает...Воля пробуждается, но направлена она может быть на что угодно, не только на созидание, примеров в истории более, чем достаточно. Что является в психонетике таким "допуском"? Есть ли гарантии, что техниками не воспользуются не в сторону "от", когда они станут достоянием не узкого круга самосовершенствующихся, а более широкой аудитории. В духовных традициях есть посвящения, хранители учения, которые "не пропустят" на следующий уровень без определенных соответствий. Как эту проблему можно здесь решить?
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Мне кажется, что не совсем на что угодно. Вернее та воля о которой мы говогим и с которой пытаемся иметь дело - это совсем не та воля, которая сила воли в обыденном понимании, которая, например, генерируется гипертрофированным престижным инстинктом и толкает к борьбе за власть, не жалея себя. И, уж точно - других. По противоречивому определению это ведь ничем не обусловленная целенаправленная активность. Ничем-то ничем, но успешной вплоть до сидх она может быть только если резонирует с, ну не знаю, как назвать, ну вот как при серфинге - нужно уметь поймать волну, чем больше мастерство, тем больше свободы двигаться в желаемом направлении, но управлять самими волнами всё равно ведь не получится :)
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
В том и дело, что НИЧЕМ не обусловленная. Активность она и есть активность - со стороны тени или со стороны света. Никто не гарантирует, что человек предпочтет первое.
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Кастанеда,а затем (более подробно) А.Ксендзюк утверждают,что выход на какой-то серъёзный уровень "могущества" невозможен без проработки "базальных комплексов" тоналя-СтрахаСмерти,ЧСВ и ЖкС. ,-которые,собственно,и блокируют прогресс в Трансформации. Таким образом,практикующему просто необходимо прийти к высокому уровню безупречности-ведь если этого нет,то его "сиддхи"могут разрушить его самого.
Вывод:система безопасности заложена в самом Пути!,
(-а защищать дураков от самих себя-это уже излишество=))
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Вспомните о "магах древности" и о "Белом братстве". Просто к слову...
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Всё верно, но далеко не все стремятся к могуществу и весьма часто происходит путаница которая в итоге приводит к нехорошим нарушения психики.
самого
тоже всё верно, главное сформировать у начинающих понимание этого.
От достижения реального могущества да, а вот от серьёзных расстройств психики и летальных исходов - нет.
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Это - вряд ли. Не получится просто никаких сидх. А вот вышедшие из под контроля базовае инстинкты - запросто. Не говоря уже об изначально разрушительном престижном инстинкте, даже инстинкт самосохранетия, выйдя из-под контроля, часто выливается в обжорство, например ... .
Ну так - вольному воля :))).
Что же касается опасности доступности информации относительно тех же психонетических приёмов, то приведу простой и наглядный пример - в США есть регионы, где можно свободно владеть огнестрельным оружием (чем не сидха :))) ), а есть - где это сильно затруднено, практически для нефаната этого дела - невозможно. Так вот - в первых уровень уличной преступности и всяких ограблений и обворовываний квартир и домов в разы (в разы! а не там на 30%) меньше, чем в первых. А такой вещи как хулиганство вообще практически нет. Хотя случается, конечно, что у кого-нибудь крыша поедет и он перестреляет несколько человек ... .
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Мне кажется, что эти самые маги вряд ли действительно обладали какими-то очень уж крутыми сидхами ... . Скорее - манипуляционными психотехниками, глубоким пониманием мотивации поведения людей, вообще некоторым уровнем осознаеия, существенно превышающим среднестатистический. Так же как и упомянутый Лукич - без всяких сидх - а какую кашу заварил!
Поэтому даже не владение техниками а простое понимание и осознание того как нами манипулируют Лукичи разного масштаба, включая, кстати, рекламу, равно как и наши собственные инстинкты - уже большой плюс. Хотя возможны, конечно, побочные эффекти в виде депресняка, например ... .
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Система безопасности уже есть, но ее нужно сформировать в себе каждому. ВСЁ пространство, создаваемое при практиках, между нашим "Я" и содержимым сознания, должно заполняться нашей Волей, той самой чистой активностью. Об этом упоминал Олег Георгиевич. Понимаю, что это всего лишь навсего слова , возможно кому-то непонятные. Но помнить об этом всё же надо, для той же самой безопасности.
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Сидхи - это возможности выходящие за границы даже расширенной повседневности. Те же как вы писали манипуляционные техники (не физического характера) развитые довольно хорошо можно отнести либо к специфическим навыкам либо к сидхам, хотя особой разницы по сути нет. Я собственно о том, что этими сидами(специфическими возможностями) можно заиграться и серьёзно навредить и другим и себе. Я видел и не один раз как воюют такие товарищи и честно говоря результаты были мягко говоря не приятные по большей части для обоих. Поэтому моё мнение таково что даже просто технически можно развить сидхи и пользоваться ими, вот только нужно отчёт себе отдавать (для чего,да к чему) и всё будет нормально.
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Ну, так когда товарищи воюют, хоть сидхами, хоть кухонными ножами - понятно, что ничего хорошего из этого получиться не может.
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
В терминах нагвализма оценю вышеизложенное так:
Безупречность-необходимое состояние на любом пути Знания.Психонетика в этом плане тоже-не исключение... и волей-не-волей=) её адептам придется обратить внимание на выработку оптимальных параметров личной психоэнергетики.(а то и сразу обратиться к уже имеющимся "технологиям безупречности")
ДАЁШЬ смычку Психонетики и ННЦ! =)))
Re: Магия конкретного и магия абстрактного
Смычка уже произошла, по крайней мере частично т.к. сам Ксендзюк читает лекции по ПсихоЭнергетической Трансформации (ПЭТ) (тот самый нагвализм нового цикла) для психонетиков.