Психонетика @ территория коммуникаций

Эволюцией эмоций интересовались разные традиции, в т.ч. и христианство. Вот какую этапность я нашел в книге Леонида Гримака "Резервы человеческой психики" (книга есть в библиотеке. стр. 52).
Насколько я понял повышение постоянного уровня осознания позволяет получить паузу именно на стадии "сочетания" не давая образу приобрести эмоциональную подпитку и развиться в более тяжелые и неконтролируемые формы. А христианская страсть - есть индульгирование в нагвализме.

<...>
Согласно Нила Сорского, началом какой либо страсти является «прилог» – непосредственное впечатление производимое предметом при его восприятии или же мысленный образ предмета возникший перед мысленным взором при воспоминании о нем. Мимолетные мысли и чувства, которые при определенных условиях становятся источником страсти, появляются не зависимо от нашей воли, а потому и не подлежат моральной оценке
Следующая стадия развития страсти – «сочетание», т.е. присоединение к первоначально возникшим образам мыслям новых компонентов – зачатков чувств и воли. Оно имеет место быть , когда человек поддается лукавому помыслу, останавливая внимание на порочной мысли. Нил Сорский характеризует эту ступень как приятие помысла, усвоение его, что происходит уже по нашей собственной воле. На этой ступени начинает моральная ответственность человека, ибо «страстный помысел» уже перестает быть безгрешным, каким он был на стадии прилога. Вместе с тем, здесь и начало внутреннего конфликта, внутренней борьбы.
Дальнейшая фаза страсти – сложение. Если на фазе сочетания человек лишь заинтересовывается страстным образом, то теперь он внутренне склоняется привести в исполнении греховную мысль. Это начало увлечения страстного увлечения вспыхнувшей мыслью, вспыхнувшим чувством.
Если человек не в силах преодолеть начавшееся преклонение души к лукавому помыслу, наступает следующая четвертая стадия развития страсти – «пленение». Оно означает прекращение внутренней борьбы, признание человеком бессилия перед вспыхнувшей страстью, в результате чего он «яко бурею и волнами носим». Различаются две формы пленения страстью: человек отдается во власть страсти добровольно или невольно, против своего желания. И в том и другом случае он теряет самообладание.
Пятая и последняя ступень развития страстного помысла - это страсть в собственном смысле этого слова. Отличительный признак этой степени – ее длительность. Завладевшая страсть не дает человеку ни минуты покоя, всегда и везде возбуждая сознание. В результате чего он становится рабом страсти, побеждается ею. Страсть настолько укореняется в душе человеческой, что меняет его характер, накладывая отпечаток на его личность. И все это происходит от небрежения, от того что человек вовремя не начал борьбы с разраставшейся в его душе страстью, позволял себе слишком много думать о соблазнявшем его предмете.
Классифицируя страсти, Нил Сорский выделяет основные страстные помыслы, по отношению к которым остальные являются производными: чревоугодие, любовная страсть, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость, сребролюбие.
<...>